فهارس مخطوطات

فهرس مخطوطات بطريركية السريان الأرثوذكس، بالفرنسية

فهرس مخطوطات بطريركية السريان الأرثوذكس، بالسريانية، إعداد مار فيلكسينوس يوحنا دولباني

فهرس مخطوطات بطريركية السريان الأرثوذكس

1- الكتب المقدسة

1 – 1: الانجيل المقدس، بحسب الطقس السنوي، وفيه شروح سريانية وكرشونية، قياسه 30 – 42 سم، وفيه 18 كراسة، خطه مار غريغوريوس مطران اورشليم سنة 1832 يونانية [ 1521 م ].

1 – 2: الاناجيل الأربعة، بحسب الترجمة الحرقلية، مع الرسائل، وفي مطلعه رسالة مار يعقوب الرهاوي في اعمال الرب الخلاصية، وفصول تتلى قبل الانجيل، وهو عمودان، الأول المتن، والثاني التفسير، قياسه 18 – 27 سم، وقد خط المتن في دير مار حننيا [ ودير الزعفران ] والتفسير في دير مار يعقوب الصلحي سنة 1730 يونانية [ 1419 م ] خطه، القس برصوم بن القس قرياقس، بن القس برصوم، بن القس وليد بن القس برصوم من قرية ديرهابيل في منطقة معدن بطور عبدين، وفي نهايتة إيضاحات تفسيرية كثيرة وميامر.

1 – 3: الاناجيل بحسب الترجمة الحرقلية، سرياني وعربي [ كرشوني ] قياسه 20 – 30 سم وفيه 21 كراسا، جلب من قريته فرقلس بجوار حمص سنة 1920 وخط في القرن الخامس عشر.

1 – 4: العهد القديم كله، قياسه 23 – 33 سم وكراساته 41 ويحوي أيضا اسفار طوبيا ويهوديت وغيرها، والاغلب كتب في القرن الخامس عشر واهدي لكنيسة مار زكى.

1 – 5: قراآت الكتاب المقدس – العهد الجديد – يبدأ من سفر اعمال الرسل, قياسه 20 – 30 سم ويحوي ستة عشر كراساً، والاغلب كتب في القرن السابع عشر.

1 – 6: قراآت الكتاب المقدس، بحسب الطقس الكنسي. يبدأ من تجديد البيعة قياسه 17 – 24 سم وينتهي بانجيل عيد الصليب، والاغلب كتب في القرن السادس عشر.

1 – 7: الاناجيل الأربعة، صغير الحجم، قياسه 9 – 12 سم وانتهت نساخته 18 كانون الأول سنة 2026 يونانية [ 1715 م ] في دير مار حننيا بيد المفريان شمعون ويحوي ثمانية عشر كراسا.

1 – 8: المزامير، صغيرة الحجم، قياسه 5 – 5 / 8 سم خط سنة 2167 يونانية [ 1856 م ].

1 – 9: العهد الجديد صغير الحجم، قياسه 10 – 5 / 15 سم خطه الشماس منصور على نسخة البطريرك يوحنا المعروف بيشوع الكاتب، ويبدأ من رسالة يعقوب ويتنهي برسالة كورنثوس الثانية.

1 – 10: المزامير قياسه 12 – 17، ليس فيه تاريخ.

1 – 11: الاناجيل الأربعة. وهو القسم الثاني للمخطوطة المرقمة هنا 1 – 3 وفيه انجيلا لوقا ويوحنا، قياسه 20 – 30 سم خطه الربان يوسف بن القس هرون، سنة 1786 يونانية [ 1475 م ] في دير مار موسى بالنبك.

1 – 12: قراآت الاناجيل قياسه 20 – 30 سم. فصوله 246 خطه الشماس حكيم بن المقدسي اسحق سنة 1613 يونانية ( 1306م ).

1 – 13: اسفار الثورات الخمسة ( كرشوني ) قياسه 22 – 32 سم، والاغلب كتب في القرن الثامن عشر الميلادي ( 1764 م ؟ ) وجدد سنة 1900 م بخط عيسى بن نقولا من ال الاقرع.

1 – 14: المزامير، قياسه 5 ر 11 – 16 خطه القس يوحنا وانهاه – في 1 – نيسان سنة 1903 م.

1 – 15: يوحنا ( سرياني وكرشوني ) وفيه قصص واحاديث، قياسه 5 ر 14 – 20 وهو بحسب الترجمة الحرقلية، خطه الكاتب بهنام حوالي القرن السابع عشر.

1 – 16: سفر ابن شيراخ ( بالعربية ) قياسه 5 ر 15 – 15سم، خطه اليان بن نقولا بن الخوري عيسى الحمصي الرومي الملكي سنة 1773 م.

1 – 17: سفر ابن شيراخ ( بالعربية ) قياسه 5 ر 10 – 16 صحائفه 120, خطه جرجس ميخائيل كيايون في 3 شباط سنة 1865م.

1 – 18: رسائل القديس بولس، وبقية الرسائل الجامعة واعمال الرسل ( بالعربية ) وفيه تنبيهات بالسريانية، ربما خط في القرن الثالث عشر، وقد كتب في نهاية رسالة العبرانيين، ما يأتي ( قال ساويرس بن المقفع، كتبته وقابلت به نسختي التي قابلت بها النسخ اليونانية والسريانية والقبطية مع الانبا سينا اسقف طحا، وقياسه 14 – 20 سم.

2- تفاسير الكتاب المقدس

2 – 1: تفسير العهد القديم لابن الصليبي، قياسه 30 – 45 سم، خطه القس جبرائيل دولباني المارديني سنة 1890 على نسخة قديمة خطت سنة 1505 يونانية ( 1194 ) بايام البطريرك مار ميخائيل الكبير، وينتهي في سفر ابن شيراخ، واهتم بكتابه الراهب عبد النور الرهاوي.

2 – 2: تفسير العهد القديم، قياسه 23 – 32 سم، يبتدئ بسفر الامثال، وينتهي بسفر المزامير، خطه الراهب ميخائيل يشوع الربان أنطون سنة 1911 في دير السيدة بجوار دير الزعفران وفيه 623 صفحة ( وتليه نسخة أخرى للخطاط نفسه 1914 وبنفس القياس ).

2 – 3: تفسير المزامير لدانيال الصلحي، قياسه 23 – 32 سم، خطه الراهب القسيس حوشب بن سعيد العينوردي في دير قرتمين سنة 1870 م، وعدد صحائفه 593.

2 – 4: كنز الأسرار، تفسير الكتاب المقدس للعلامة ابن العبري، قياسه 20-30سم كتب سنة 1887 يونانية (1578م).

2 – 5: كنز الأسرار (أيضاً) قياسه 16-23سم، ويظهر أنه كتب في القرن الخامس عشر الميلادي.

2 – 6: تفسير الإنجيل، لابن الصليبي، قياسه 12,5 – 17، ويظهر أنه كتب في القرن الرابع عشر الميلادي.

2 – 7: الإنجيل بحسب الترجمة الحرقلية، وتفاسير خاصة في مطالعه، وتليه رسالة مار يعقوب الرهاوي في أعمال المخلص، وترجمة حياة بعض ملافنة الكنيسة، قياسه 14,5 – 21سم، وفيه شروح كثيرة خطه كاتب اسمه برصوم حوالي القرن الخامس عشر الميلادي.

2 – 8: تفسير رؤيا يوحنا والرسائل البولسية والجامعة، لابن الصليبي، قياسه 17 – 24سم وانتهت نساخته في كانون الثاني سنة 1894 والاشبه أنه خط بيد القس جبرائيل دولباني.

2 – 9: تفسير بعض أسفار العهد القديم، لابن الصليبي، وهي أسفار هوشع وشوشن وغيرهما خطة الشماس متى بولس الخطاط الموصلي المعروف، سنة 1929، قياسه 15 – 22سم.

2 – 10: تفسير العهد الجديد إلى رسالة العبرانيين، بحسب الترجمة الحرقلية، قياسه 18 – 5سم، وهو بالقلم الاسطرنجيلي، وفي مطلعه فصول القينباريس لاوسابيوس، وفي نهايته رسالتا اقليميس، والثانية ناقصة، والاظهر أنه كتب في القرن الثالث عشر.

2 – 11: القسم الثاني من تفسير إنجيل يوحنا، وفيه 88 موعظة عربية تفسيرية قياسه 20 – 31سم وصفحاته 319، وخط في القرن التاسع عشر.

2 – 12: تفسير قراآت الإنجيل (بالكرشونية) قياسه15,5 – 24سم، والأظهر أنه خط في القرن الخامس عشر وهو مخروم من الأول والآخر، وليس فيه تاريخ.

2 – 13: تفسير فصول الإنجيل، ويليه بحث جدلي للمؤلف شوبحاليشوع بالكرشونية. قياسه 18 – 26سم والاظهر أنه كتب في القرن الخامس عشر.

2 – 14: إنجيل بالعربية، بحسب طقس الملكيين مع التفسير، يبدأ بأحد الفصح وينتهي بأسبوع الآلام، خطه يعقوب ابن اسطيفان غنام الحلبي سنة 1744م. قياسه 19 – 28,5سم.

3- الميامر والمواعظ

3 – 1: التراجيم السنوية (المواعظ) المجلد الأول، ويحوي خمساً وخمسين موعظة، يبدأ من تقديس البيعة، وينتهي بالموعظة التي موضوعها (تأمل نفسك) قياسه 23,5 – 34، صفحاته 494، خطه عبد العزيز أجناس الشماس الرهاوي سنة 1939م عن نسخة كتبت سنة 1912 بيد الراهب يوحنا دولباني (مطران ماردين الآن) المنقولة عن نسخة على الرق محفوظة في خزانة الكتب البطريركية.

3 – 2: التراجيم السنوية، المجلد الثاني، ويحوي خمساً وخمسين موعظة، يبدأ من الموعظة السادسة والخمسين، وينتهي بالموعظة المئة والثانية والأربعين، قياسه، 23,5 – 34، خطه الشماس عبد العزيز الآنف الذكر، وانتهى من كتابته في 12 تشرين الأول سنة 1939م، صفحاته 1090.

2 – 3: مواعظ المفريان شمعون بالعربية وعددها ست وثلاثون موعظة، يبدأ بموعظة تقديس البيعة، وينتهي بالفلس الأخير، قياسه 14 – 20سم خطه إبراهيم الأخرس بن القس عبد الله فرح من شرش عليم، وانتهى منه في 23 شباط سنة 2072 يونانية، (1761م).

3 – 4: مواعظ البطريرك متي بالعربية وعددها ثماني وعشرون موعظة، وتليها ميامر ومقالات أخرى، وحساب الأعياد، وصلوات طقسية، قياسه 14,5 – 21سم خطه الشماس يوسف ابن سيف ابن المقدسي إبراهيم عسكر السرياني الحمصي سنة 1877م.

3 – 5: مواعظ المفريان شمعون بالسريانية، وهي خمس مواعظ، في مواضيع الصلاة، والصلاة الربانية، وضد المطهر، ومثل الوزنات، وفي الفلس الأخير، وفي أجنحة السرافيم الستة، قياسه 15,5 – 19، خطه القس افرام الباتي وانتهى منه في 21 تموز سنة 1934

3 – 6: مواعظة بالكرشونية، قياسه 15 – 20 بدون تاريخ، وهو لخطاطين، ويحوي ستة وعشرين موعظة.

3 – 7: علم الوعظ، قياسه 20 – 28,5سم، كتبه القس الياس دولباني، وهو تأليف المفريان اسحق ابن جبير الموصلي، وانتهى من نساخته في 20 شباط سنة 1898م

3 – 8: مقالات سمعان العمودي، وعددها 39 مقالة، ويتقدمها فصول ورسائل سريانية ومطلع تفسير التوراة بالسريانية، وتعقبها فصول من التوراة بالكرشونية قياسه 21,5 – 31,5سم

3 – 9: كتاب العلل في دفع الملل (مواعظ ابن الجبير عينها) قياسه 20 – 33سم وعدد مواعظه 288 بخط المطران عبد النور الصددي، انتهى من نساخته سنة 1886م

3 – 10: ميامر سريانية، ومن ضمنها ميامر مسعود الزازي، كاتبه مجهول، ويظهر أنه كتب في القرن الثامن عشر، وأهداه للخزانة البطريركية الشماس الياس بالاخ في 25 نيسان سنة 1956م، قياسه 11 – 15,5سم

3 – 11: مختصر الكمال المسيحي –كرشوني- قياسه 10 – 15,5سم، خطه الراهب موسى وأنهاه في 6 تشرين الثاني سنة 2080 يونانية (1789م)

3 – 12: مواعظ باسيليوس بهنام الرابع مفريان المشرق –كرشوني- وعدد مواعظه 66، قياسه 10 – 17 وصفحاته 551، كتب سنة 1939م.

3 – 13: ميامر مختلفة كرشونية وسريانية، وفصول من كتاب (اكتشاف يوسف) وفيه ميامر لابن العبري وابن المعدني، قياسه 5 ر 15 – 18 سم، لم يذكر كاتبه، والظاهر انه كتب في القرن السادس عشر.

3 – 14: ميامر يعقوت العرناسي وغيرها، وهي تسعة عشر ميمراً، قياسه 11 – 5 ر 17 سم خطه الراهب صومي الباوني سنة 1875 م.

3 – 15: ميامر وقصص سريانية، قياسه 13 – 18 سم خطه الراهب القسيس… بن الراهب بهنام في دير مار ابراهام ومار هابيل في مدينة مذيات سنة 1782 يونانية، ( 1471 م ) كراريسه 31.

3 – 16: مواعظ الذهبي الفم بالكرشونية، عددها 90 موعظة، صفحاته 175 كتب في حمص سنة 1941 م.

3 – 17: مواعظ تركية بالحرف السرياني، قياسه 15 – 21، تاريخه مفقود، اهداه السيد إبراهيم ابن القس يوسف عسكر الحمصي الى مار سويريوس افرام برصوم مطران سوريا ( قداسة البطريرك ).

3 – 18: ميامر ورسائل الشاعر داود بن فولوص، مخطوطة جديدة نقلت عن مخطوطة قديمة محفوظة في الخزانة الزعفرانية، قياسه 15 – 20 سم.

3 – 19: ميامر مار غريغوريوس الثاولوغوس على الرق، وهو مخروم من اوله ومن آخره، ومن مخطوطات دير مار مرقس في اورشليم، جدده مار غريغوريوس جرجيس مطران اورشليم سنة 1881 م قياسه 16 – 5ر24 سم، وصحائفه 165.

3 – 20: ميمر في مار يعقوب الملفان السروجي، نظم سنة 1093 م وكتب سنة 1927 م. قياسه 17 – 24 سم وصفحاته 43.

3 – 21: ميامر القس يعقوب ساكا البرطلي المتوفي سنة 1931 قياسه 5 ر18 – 25 سم كراريسه 11، وهو بخط المؤلف.

3 – 22: مجموعة ميامر بخط الراهب افرام برصوم ( قداسة البطريرك نفسه ) سنة 1909 م، قياسه 10 – 19 سم.

3 – 23: مواعظ بالعربية عددها 86، قياس المخطوطة 12 – 19 سم كتب حوالي القرن السادس عشر.

3 – 24: ميامر بالعربية، للمؤلفين دوروثاوس وإبراهيم ونيلوس والذهبي الفم، وفيه حواشي يونانية، وموضوعه الزهد، قياسه 14 – 5 ر 18 سم، وتظن نساخته في القرن الثالث عشر.

3 – 25: مواعظ الذهبي الفم بالكرشونية، عددها اربع وثلاثون، وهو كتاب ( الدر المنتخب ) قياسه 13 – 19، صفحاته 766، كتب سنة 1939م.

3 – 26: ميامر الآباء، الذهبي الفم، وكيرلس، والسروجي، وغيرهم، وقصص القديسين، مار جرجيس، ومار مينا، ومار انطونيوس وغيرهم، بالعربية، وهو خط مصري قديم، كتبه القس اسطيفان، وورد فيه تأريخ آخر جاء فيه ( في السابع من شهر اشير سنة الف وسبعماية واربع وعشرين للشهداء الاطهار ( والصحيح هذه سنة يونانية وتوافق سنة ( 1413 م ) وفيه تواريخ أخرى عربية وقبطية، قياسه 12 – 5 ر 18 سم.

4 – اللاهوت والجدل

4 – 1: كتاب الأيام الستة والفردوس، لموسى ابن كيفا قياسه 22 – 31 سم صفحاته 142، خطه الشماس متي بولس الموصلي سنة 1928 م.

4 – 2: منارة الاقداس لابن العبري ( سرياني وكرشوني ) قياسه 5 ر 27 – 39 سم صفحاته 283. خطه القس جبرائيل دولباني سنة 1897 م.

4 – 3: منارة الأقداس لابن العربي بالكرشونية، قياسه 21 – 5 ر 31، صفحاته 364، وكراريسه 29، خطه القس يلدا بن حنا القره باشي سنة 1851 م وعربه عن السريانية الشماس سرجيس بن يوحنا الدمشقي،

4 – 4: كتاب أيا ونيس الداري، وينطوي على 12 مقالة، صفحاته 264، قياسه 5 ر 18 – 5 ر – 24 سم، خطه الشماس متي بولس الموصلي سنة 1931 م.

4 – 5: كتاب أيا ونيس الداري أيضا، للخطاط نفسه الشماس متي بولس الموصلي سنة 1904 م وصفحاته 487.

4 – 6: كتاب ايريثاوس تلميذ الرسول بولس، قياسه 5 ر 19 – 28 سم صفحاته 172 كتبه الراهب يوحنا دولباني ( مطران ماردين الآن ) سنة 1924 م.

4 – 7: الكنوز، لسويريوس يعقوب البرطلي، قياسه 16 – 5 ر 24 سم، صفحاته 330، كتب في حمص سنة 1934 بيد الربان نوح شابا البرطلي.

4 – 8: كتاب ( سبب كل الأسباب ) أو ( علة كل العلل ) كتب أولا في القرن الثاني عشر، وجدد في القرون المتأخرة، قياسه 16 – 24 سم.

4 – 9: كتاب اللاهوت، بالعربية، ليوحنا الدمشقي، ينطوي على مئة فصل, صفحاته 257، خطه سنة 1939 عن نسخة قديمة خطت سنة 1791م

4 – 10: المجلد الأول من تراجيم موسى ابن كيفا قياسه 15 – 21 سم، صفحاته 303 خطه الراهب يوحنا دولباني سنة 1911 عن نسخ قديمة في طور عبدين.

4 – 11: المجلد الثاني من تراجيم موسى ابن كيفا، بنفس القياس السابق، وقد خطه الكاتب نفسه، صفحاته 222 وينتهي بترجام الميرون.

4 – 12: المجلد الثالث من تراجيم موسى ابن كيفا بنفس القياس وخطه الكاتب بنفسه، صفحاته 486.

4 – 13: كتاب النفس لموسى ابن كيفا، وفيه بحوث القيامة والملائكة والشياطين تأليف أيا ونيس الداري، خطه القس ميخائيل بن جرجس ( جالو ) المارديني، سنة 1931 في بيت لحم، قياسه 5 ر 21 – 30، صفحاته 293.

4 – 14: كتاب الأيام الستة والفردوس لابن كيفا: قياسه 20 – 30سم وأوراقه 151، خطه الشماس متي بولس الموصلي سنة 1893م.

4 – 15: كتاب ايريثاوس، تصحيح تيودوسيوس، قياسه 5 ر 19 – 28 سم, كراريسه 15، خطه الراهب دولباني عن نسخة قديمة بخط زكى سنة 1661 يونانية ( 1350 ).

4 – 16: كتاب الاعتراف، ترجمه الى السريانية عن العربية القس ميخائيل بن الشماس نعمة الله جروة سنة 2071 يونانية ( 1760م ) خطه الراهب القسيس عبد الله بن الشدياق احد رهبان دير مار موسى الحبشي، وانهاه في 9 أيلول سنة 2071 يونانية ( 1760 م ) قياسه 5 ر 13 – 20 سم.

4 – 17: كتاب النفس والملائكة والفردوس لابن كيفا. كراريسه 33، خطه مار يوليوس الياس قورو القاصد الرسولي في ملبار الهندسة سنة 1911 م

4 – 18: كتاب الكنوز، تأليف سوريوس يعقوب البرطلي، كتبه القس إبراهيم بن القس مسعود بن القس برصوم بن القس اسحق القالوفي سنة 1924 يونانية (1613م ) قياسه 5 ر 10 – 5 ر 15 سم.

4 – 19: كتاب الاشعة لابن العبري، قياسه 5ر 14 – 5 ر 21 سم، صفحاته 339 كتبه عبد العزيز بن اجناس الافودياقون الرهاوي 1924 م عن نسخة قديمة خطها الراهب شليمون بن اليانوس الذي صار مفريانا سنة 1820 يونانية ( 1509 ) وتوفي سنة 1829 يونانية ( 1518م ).

4 – 20: كتاب المعلم والتلميذ في الاعتراف، تأليف البطريرك كرلس بن لقلق، والقس بولس البوشي، وصححة الشيخ الاسعد ابن العسال، قياسه 17 – 5 ر 23 سم خطه القس جرجس بن أنطون فضيل سنة 1894 م.

4 – 21: كتاب الثاولوغيا للمفريان شمعون بالكرشونية، وتليه بعض القصص، قياسه 16 – 5 ر 22 سم وكراريسه 27، كتبه الخوري موسى بن الخوري حنا فلفل من ال عفارة، ( بدون تاريخ ).

4 – 22: كتاب الاشعة لابن العبري، بالكرشونية كتبه سيف بن المقدسي إبراهيم عسكر الحمصي سنة 1970 م واوقفه ابنه إبراهيم على المكتبة البطريركية سنة 1953 م.

4 – 23: قطف الاعتراف بالكرشونية، كتبه القس يوسف عسكر الحمصي واوقفه ابنه إبراهيم سنة 1953 م، قياسه 15 – 22 سم، وانتهى من كتابته في 29 شباط سنة 1873 م في بيعة العذراء بديار بكر.

4 – 24: كتاب الاعتقاد الصحيح في تجسد المسيح، تأليف المطران جرجس الحلبي، قياسه 5 ر 17 – 24 سم، وكراريسه 16، كتبه الراهب القسيس عبد المسيح بن الشماس جرجس المارديني في دير الزعفران سنة 2109 يونانية ( 1906م ) وهو وقف على المكتبة البطريركية.

4 – 25: كتاب قلائد الياقوت في واجبات الكهنوت، قياسه 22 – 32 سم، كتبه القس يعقوب بن مرزا سنة 1812 م.

4 – 26: الاكسيمار أي الأيام السنة لابيفانيوس اسقف قبرص بالكرشونية، نقل عن نسخة في صدد سنة 1930 م بيد القس ميخائيل، قياسه 5 ر 14 – 5 ر 21 سم، صفحاته 255.

4 – 27: كتاب دفع الهم لايليا شينا مطران نصيبين، كتب سنة 1873 م ويليه كتاب المهدي الأمين الى الحق المبين، للمعلم نقولا عبد النور، قياسه 16 – 20.

4 – 28: مختصر من كتاب الصحائح في الرد على النصائح، لصفي الدولة ابن العسال، قياسه 12 – 17 سم صحائفه 326، كتبه الراهب يوحنا الخربوني سنة 2192 يونانية ( 1881 م ) وفي 29 آذار سنة 1918 م اهداه الى المكتبة مراد بن داؤد البدليسي المارديني.

4 – 29: مختصر الكمال المسيحي، وعدد فصوله 20، قياسه 5ر 17 – 5 ر 11، كاتبه مجهول، اشتراه القس يوسف بن المقدسي يعقوب بن حبو يعقوب غزي القلثي سنة 1894 م.

4 – 30: كتاب المجالس السبعة لايليا ابن السني مطران نصيبين المتوفى سنة 1049 م، والفه سنة 1027 م. وهو بالعربية، قياسه 5 ر 11 – 5ر17 سم.

4 – 31: مجادلات في سر القربان المقدس بالكرشونية، قياسه 5 ر 11 – 5 ر 16 سم.

4 – 32: ترتيب البيعة العقلية، كراريسه 13 قياسه 5ر 11 – 5ر 17 سم.

4 – 33: البينات في اثبات الارثوذكسية، بالكرشونية، قياسه 11 – 16 سم, كاتبه الشماس عطالله ابن الشماس الياس سنة 1797 م، وفي نهايته خطبة الشعانين تأليف القس خدر الموصلي.

4 – 34: كتاب الثاولوغيا للمفريان شمعون بالسريانية، خط سنة 1943 م قياسه 12 – 19 سم.

4 – 35: كتاب الجدل ( اوروعوثو ) لابن الصليبي، فقد من اوله كراسان، والمقالة الأولى فيه هي المقالة الرابعة والعشرون ضد المعتقدين بالطبيعتين، وآخر ورقة فيه رقمها 363، وعندما يثبت الكاتب سلسلة البطاركة يصل الى البطريرك ميخائيل الثاني وهو ابن اخي البطريرك مار ميخائيل الكبير الذي ابسله آباء ( المجمع سنة 1518 يونانية ) ( 1207 م ) وهذا هو تاريخ الكتاب، وقد خطه كاتب اسمه القس شمعون، وهذه النسخة اقدم نسخة وجدت لهذا الكتاب حتى الآن – قياس الكتاب 5ر 22 – 30 سم.

4 – 36: كلمة في اتحاد الكنيسة نقلها الشماس متي بولس الموصلي عن نسخة قديمة جدا من كتاب اياونيس الداري في الكهنوت والملائكة المحفوظ في خزانة مطرانية الموصل. سنة 1930 م ونسخة هذا الكتاب ربما تكون اقدم نسخة وجدت حتى الآن وقد خطت حوالي سنة 1030 م وقياسه 5ر 17 – 24 سم.

4 – 37: كتاب الجدل ( اوروعوثو ) لابن الصليبي المجلد الأول خطة الراهب ميخائيل أنطوان [ مطران القدس فيما بعد ] سنة 1911 م ويبدأ بدراسة الإسلام وينتهي بتحليل النسطورية صفحاته 537 وقياسه 5 ر 18 – 5ر 25 سم وهو من كتب ماريوليوس الياس النائب البطريركي في ملبار الهند.

4 – 38: كتاب الجدل لابن الصليبي المجلد الثاني وهو بريشة الخطاط نفسه وله نفس القياس ويبدأ بتحليل الخلقيدونية وينتهي بدراسة المذهب الخيالي كراريسه 32.

4 – 39: كتاب الجدل لابن الصليبي المجلد الثالث بريشة الخطاط نفسه وبنفس القياس يبدأ بالكلام عن الكنيسة الأرمنية وينتهي برسالة البطريرك ابن شوشان كراريسه 30.

4 – 40: كتاب المرشد بالعربية لابن نصر التكريتي وهو 54 باباً بخط عبد الجليل هدايا المارديني سنة 1912 م قياسه 17 – 24 سم وقد أضاف اليه قداسة البطريرك فهرساً كاملا واكمل الباب الثاني والعشرين من نسخة بيروت اليسوعية [ المشرق ].

4 – 41: مجموعة مقالات مختلفة المواضيع خطه شكلان الأول قديم لعله من القرن الرابع عشر. والثاني بخط البطريرك عبد الغني شقيق البطريرك بيلاطس سنة 1603 م في بيعة حلب، ويبدأ بأجوبة البطريرك قرياقس العشرة. وفيه مجادلات مع الموارنة. وتفسير رؤيا اشعياء. وقصة البطريرك ديوسقوروس باسهاب تبلغ 63 صفحة وتفسير رؤيا يوحنا. وتاريخ المجامع. قياسه 5 ر 15 – 21

4 – 42: مجموعة مقالات أخرى. يحوي مجادلات. وقصة ناسك قبطي. خطه جرجيس ابن يوسف الخوري سنة 1899 م. قياسه 11 – 5ر 16.

4 – 43: دفاع عن لاونطي الأورشليمي، تأليف روفينا ارغروفروطيس أي بائع الفضة، خطه الراهب يوحنا دولباني ( مطران ماردين اليوم في دير الزعفران سنة 1932 م صفحاته 69، قياسه 5 ر 16 – 20 سم.

4 – 44: فصول من كتاب، التثليث والتوحيد بالعربية، تأليف ابن العسال سنة 1241 م ويليه كتاب التصحيح في الآم المسيح تأليف القس بطرس السدمنتي، احد كتاب القرن الرابع عشر، كتب سنة 1910 م بيد عبد الجليل اسحق كابوس، قياسه 12 – 5 ر 17 سم.

4 – 45: كتاب العقائد الايمانية، تأليف ابن جرير التكريتي بالعربية، لا تاريخ لكتابته ويذكر صاحبه انه امتلكه سنة 1833 م قياسه 14 – 5 ر 20 سم.

4 – 46: كتاب أصول الدين، تأليف مار إيليا الجاثاليق، وينطوي على 22 باباً، ويليه كتاب ( فرائد الفوائد ) في أصول الدين والعقائد، تأليف مطران نصيبين. وهو 13 فصلاً، ويليه كتاب الروضة، واحد وسبعون باباً، نقل من اليونانية الى العربية، وخطه جديد نقلاً عن المكتبة الشرقية لليسوعيين في بيروت رقم 563 و 562، قياسه 5ر 16 – 5ر 18 سم.

4 – 47: كتاب يوحنا القس الدمشقي، وهو أربعة أبواب، الأول 15 مقالة والثاني 30، والثالث 29، والرابع 28، وهو بالعربية، ترجمة البطريرك سلبستروس، خطه الراهب جرجس بهنام ( مطران حلب اليوم ) سنة 1940 في حمص نقلا عن نسخة خطها انتيموس الدمشقي احد رهبان دير سينا سنة 1794 م، صفحاته 212. قياسه 5 ر 19 – 28 سم.

4 – 48: كتاب أصول الدين وشفاء قلوب المؤمنين، تأليف الراهب دانيال ابن الحطاب المعترف, خطه القس ميخائيل بن جرجس برجاع سنة 1931م. صفحاته 106، قياسه 5ر 15 – 24 سم.

4 – 49: كتاب النفس لابن كيفا بالعربية، وتليه بحوث الفردوس والملائكة والقيامة للمؤلف نفسه، خطه نعمة الله بن الشماس انطونيوس فرج الله عازار سنة 1848 م، صفحاته 246، قياسه 21 – 5 ر 31 سم.

4 – 50: كتاب التدابير المحيية للأطفال المسيحية في قواعد الايمان، تأليف مار باسيليوس شكر الله القصبجي الحلبي، مفريان ملبار سنة 1748 – 1764 م ، وتم ضبطه وتصحيحه وتنقيحه على يد قداسة البطريرك سنة 1941، صفحاته 142، قياسه 16 – 20 سم.

5 – الموسيقى وطقوس الكنيسة

5 – 1: كنز الألحان الكبير، قياسه 15 – 20 سم صفحاته 550، كتب سنة 1881 يونانية ( 1570م ) في مدينة ماردين، بيد الخطاط القس منصور بن عزيز الزازي في عهد البطريرك نعمة الله ( القرن السادس عشر )

5 – 2: كنز الالحان الكبير، قياسه 5 ر 14 – 26 سم، عشرون كراسة، خط سنة 1005 ه.

5 – 3: كنز الالحان الكبير، خطه قديم وحديث، قياسه 5ر 15 – 29 سم، وتاريخ القسم القديم في القرن الثالث عشر، وفيه ابيات لا توجد في كنز آخر

5 – 4: كنز الالحان. قديم جدا. وفيه علامات موسيقية، لا توجد في غيره, ولعله الكنز الوحيد الذي يحوي هذه العلامات في الكنوز القديمة، عشر كراسات، قياسه 12 – 17 سم، والاغلب كتب في القرن الثاني عشر.

5 – 5: كنز الالحان الكبير: قياسه 19 – 27 سم، خطه ميرزا بن عبد الاحد الزازي سنة 1901 م في قفدوقيا، فيه خمسة وعشرون كراساً.

5 – 6: كنز الالحان الكبير، قياسه 17 – 5ر 26، تسعة وثلاثون كراساً، خطه الراهب بهنام بن شمعون القصوري سنة 1880 يونانية ( 1569 م ) في دير مار يعقوب بجوار ماردين، في عهد البطريرك نعمة الله.

5 – 7: كنز الالحان الكبير. قياسه 5ر 14 – 20 سم، أربعة وعشرون كراساً، كتبه الراهب القسيس بطرس سنة 1990 يونانية ( 1679 م ).

5 – 8: كنز الالحان، صغير الحجم قياسه 8 – 11 سم. خط سنة 1866م

5 – 9: طقس الحفلات الكبرى ( ألمعذعذان ) قياسه 9 – 10، خطه سهدوا لجرجري وميخائيل سنة 1911 يونانية ( 1600م )

5 – 10: مجموعة نوافير ( ليتورجيات ) قديمة، فيها 17 نافورة، وتسبقها حوسايات ( استغفارات ) من تأليف البطريركين، اثناسيوس ويوحنا، قياسه 5 ر 18 – 28 سم اظنه من خط القرن الحادي عشر.

5 – 11: مجموعة كبرى للنوافير تحوي سبعاً وثلاثين نافورة، وفي مطلعه وصايا للكاهن قياسه 18 – 28 سم، صفحاته 676، كراريسه 33، خطه الشماس إبراهيم، والقس موسى الحمصي، الشيخ ورئيس القسوس، والاغلب تاريخه القرن الثالث عشر،

5 – 12: طقس الرسامات الكهنوتية ( الامولوغيا ) خطه نفيس جدا، كتب سنة 1824 يونانية [ 1513 م ] في قرية كفر حورا بجوار طرابلس لبنان، بيد المطران قورلس كتبه لمار باسيليوس مطران دير مار يوليان الشيخ، وفي صلاة تبريك الزيت يقول: صلوا على الضعيف الخاطيء يوسف الذي كتب هذا الكتاب، ويظهر ان يوسف جدده وأضاف اليه بعض الطقوس، قياسه 15 – 20 سم، وكراريسه 25 ويحوي تاريخ رسامة كثيرين من الأساقفة والقسس والرهبان والشمامسة.

5 – 13: مجموعة نوافير: يحوي 29 نافورة، سريانية وكرشونية، قياسه 20 – 31 سم، صفحاته 151، خطه القس عزيز بن القس كوركيس كاهن كنيسة الطاهرة في الموصل سنة 1917 م

5 – 14: مجموعة نوافير جديدة: القياس 5 ر 19 – 5ر 27 سم، صفحاتها 127 كتبها الراهب نوح شابا البرطلي سنة 1940 م

5 – 15: طقس الرسامات الكهنوتية، قياسه 5 ر 16 – 5 ر 25 سم، صفحاته 174، خطه قديم يظهر انه كتب في القرن الخامس عشر، وفيه كتابة جديدة لعبد الله الصددي سنة 2173 يونانية [ 1861 ]

5 – 16: طقس الرسامات الكهنوتية، كبير الحجم، قياسه 17 – 26، صفحاته 263، خطه الراهب افرام سنة 1950 يونانية [ 1639 م ] في دير مار زكي من اعمال جرجر، ويذكر الكاتب اسمه في محل آخر بقوله: كتبه الصغير في الأساقفة افرام في دير مار زكي غربي تيباس من اعمال جرجر ويظهر انه تسقف في اثناء كتابته، وفيه أيضا طقوس الأعياد الكبرى، وصلاة المطر، ونوافير وغيرها.

5 – 17: طقس الرسامات الكهنوتية، من كتب دير الزعفران، قياسه 16 – 32 سم صفحاته 351، كتبه الراهب عبد المسيح بن المقدسي إبراهيم العرناسي سنة 1894 م في دير مار اوجين.

5 – 18: كنز الالحان، قديم جداً، ويظهر ان كاتبه كان شاعراً [ انظر ص 55 ] وهو من خطاطي القرن الثاني عشر، جدده الراهب الشماس جرجس بهنام ( مطران حلب الآن ) سنة 1940، قياسه 17 – 26، صفحاته 180.

5 – 19: الاشحيم ( الصلاة الفرضية الأسبوعية ) خطه خليل بن سليمان مقصود وقد احترقت احدى زواياه، قياسه 16 – 23 سم، وليس قديماً

5 – 20: طقس الحفلات الكبرى ( المعذعذان ) قياسه 17 – 23، صفحاته 151، خطه جميل، وكتبه خطاط اسمه يوسف، وليس قديماً.

5 – 21: طقس العماد لمار سويريوس، وقيل ان مار يعقوب الرهاوي ترجمه من اليونانية الى السريانية، قياسه 5 ر 14 – 5 ر 21 سم، ويظهر انه كتب في القرن السابع عشر.

5 – 22: طقس الجناز، قياسه 17 – 26 سم، صفحاته 202، وفي نهايته ورقة كتب فيها تاريخ نساخته، وهو سنة 1779 يونانية ( 1468 م ) ويذكر اسم الكاتب قوفر في دير مار ابحاي من اعمال جرجر.

5 – 23: طقس العماد، والاكليل، والجناز عامة، خطة القس جبرائيل بن القس سرجيس من قرية باقسيان في طور عبدين، سنة 1636 يونانية ( 1325 م ) وقدمه هدية للمقدسي الشماس برصوم من قرية صرنص في كنيسة الشهيد ماما في قرية حلحل بطور عبدين، وقدمه اخيراً مار باسيليوس بطريرك انطاكية هدية لدير مار توما في اورشليم يوم الجمعة 14 تموز سنة 1741 يونانية ( 1430 م ) وهو من كتب دير مار مرقس بالقدس.

5 – 24: الاشحيم ( الصلاة الفرضية الأسبوعية ) سرياني، وترجمته بالعربية، خطه الراهب ياونيس المنصوري، وقدمه للشريف يوحنا القبرصى, وفيه كتابة عربية يقول فيها كاتبها [ اذكر يا رب… عبدك يوحنا القسيس بالاسم، احد رهبان السيدة بدير البرموس ] وفي مكان آخر يقول ( لا تنس يا رجل الله اياونبس الراهب الغريب السرياني في نهاية صلاتك، لاني لست بكاتب، ولكن من الضرورة كتبت، كان هذا في سنة 1829 يونانية [ 1518م ] قياسه 15 – 20 سم وخطه السرياني والعربي جميل جداً، وانتقل من المطران جبرائيل انطو الى مار سويريوس افرام مطران سورية ( وهو المطوب الذكر البطريرك نفسه ) سنة 1929 م.

5 – 25: طقس الجناز، قديم وهو من كتب كنيسة برطلة، ويظهر انه كتب في القرن الثاني عشر، وقد جدد، والأوراق القديمة فيه تبلغ 279 ورقة، وكتب تاريخ تجديده وورد فيه ( هذا الكتاب هو للقس مربهنا بن المرحوم القس يوحنا من القرية المعمورة برطلة ) ثم يردف في مكان آخر ( جدد كتاب الجناز هذا، بيد الراهب توما في دير مار متي، وهو ملك [ الكتاب ] لقرية برطلة ) وورد في نهايته ( كتب هذه الأوراق عيسى مطران دير الزعفران سنة 2050 يونانية [ 1739 م ]، قياسه 17 – 25 سم.

5 – 26: طقس الجناز، وفيه ميامر للتعزية، قياسه 5ر16 – 22، صفحاته 362، خطه الراهب نوح شابا سنة 1944 عن نسخة قديمة محفوظة في كنيسة حماه كتبت سنة 1500 م.

5 – 27: مجموعة نوافير، نصفها مطبوع، والنصف المخطوط كتب في اورشليم سنة 1914 م قياسه 14 – 21 سم وصفحات القسم المخطوط 298.

5 – 28: طقس جناز الكهنة والرهبان والشمامسة. قياسه 5ر 10 – 5ر 15 سم خطه الشماس ميخائيل العوربيشي من اطراف جرجر سنة 1899 يونانية [ 1588 م ] واهداه لكنيسة العذراء في حصن زائد، في عهد مار اياونيس مطران الأبرشية، والقسيسين عبدالله، واندراس وفيه عشرة كراريس.

5 – 29: طقس بركة الاكليل، والجناز، قياسه 13 – 19 سم، وكتابته شكلان، الأول كتب في القرن السادس، والثاني في القرن الثامن عشر.

5 – 30: طقس الجناز، كتبه الشماس فرج بن بطرس من باقوفا طرابلس لبنان، وهو ابن عم البطريرك نوح الباقوفي، واليوم [ في عهد كتابته ] تسكن اسرته في قرية جديدة بالقرب من حلب، وكانت كتابته في شهر تموز سنة 1826 يونانية [ 1510 م ] وصار الشماس فرج هذا قسيساً: وانتقل الكتاب منه الى القس يوسف خليفة المقدسي حديد بتاريخ 25 حزيران سنة 1848 يونانية 1537 م قياسه 5ر 14 – 5ر 21 سم، وهو من كتب الخزانة المرقسية.

5 – 31: طقس الجناز، قديم، قياسه 5ر 14 – 5ر – 20 سم، كتبه الخوري يوحنا الشامي الزربابي، لمار ديوسقوروس الاسقف بشارة رئيس دير مار موسى الحبشي سنة 1973 يونانية 1662 م في قلاية مار بهنام في دمشق الشام.

5 – 32: طقس خدمة القداس، وفيه مدائح وصلوات والحان، قياسه 5ر11 – 17 سم صفحاته 407، وكتب في القرن الثامن عشر.

5 – 33: الاشحيم، صغير الحجم، قياسه 5ر 4 – 5 ر 15 سم كتب في دير مار كبرييل ودير الزعفران سنة 2132 يونانية 1821 م.

5 – 34: فنقيث الكنيسة الملكية [ الروم الأرثوذكس ] بالسريانية، وفيه بعض الكتابة العبرية، يبدأ من طقس [ دخول المسيح الى الهيكل وشمعون الشيخ ] وينتهي بطقس عيد العذراء قياسه 12 – 16 سم وليس فيه تاريخ. واظنه من القرن الرابع عشر والذي يليه.

5 – 35: مجموعة نوافير سريانية، ومواعظ عربية، قياسه 5ر 10 – 5ر 15 سم خطه شكلان الأول قديم ربما كتب في القرن السابع عشر. والثاني جديد في القرن الثامن عشر.

5 – 36: طقس العماد لمار سويريوس البطريرك، ويليه طقس بركة الاكليل، كتب بالقلم الاسطرنجيلي، قياسه 5ر11 – 18 سم، كراريسه 6 وليس فيه تاريخ، ولكنه قديم.

5 – 37: كتاب النوافير: يحوي سبعاً منها، وحتامات، قياسه 5ر 10 – 5ر 15 سم خطه جميل، يشبه ان تكون كتابته في القرن السابع عشر.

5 – 38: كتاب خوسايات القيامة والاعياد الكبرى ( المارانية ) الصيفية، قياسه 20 – 31 سم، صفحاته 252، ويظهر انه كتب في القرن التاسع عشر.

5 – 39: كتاب حوسايات، وفيه 89 حوساى، يبدأ من الاحد الأول من الصوم ( احد قانا الجليل ) وينتهي في أسبوع السعانين قياسه 20 – 29، ويغلب انه كتب في القرن الخامس عشر.

5 – 40: كتاب الحوسايات – القسم الذي يلي القسم السابق، وبالقياس نفسه, كتب سنة 1844 يونانية 1533 م في كنيسة حمص، وفي دير مار موسى في النبك.

5 – 41: صلوات الكهنة، ويحوي 63 صلاة بالكرشونية، قياسه 5ر10 – 16 سم صفحاته 444، كتب في القرن الثامن عشر.

5 – 42: طقس القداس – للكهنة – قياسه 12 – 17 سم وهو حديث الكتابة

5 – 43: طقس القداس – للشمامسة – قياسه 5ر7 – 5 ر 10 سم صفحاته 100 كتب سنة 1892 م

5 – 44: تأملات بآلام المسيح، فيه مقدمة وأربعة عشر تأملا وخاتمة قياسه 5ر 7 – 11 سم كتب سنة 1893 م، وصار الى ملكية أيوب برصوم ( قداسة البطريرك نفسه ) سنة 1904 م

5 – 45: مزامير وصلوات الرهبان بالكرشونية قياسه 5ر7 – 5 ر13 وينتهي بالمزمور 151 وكتب في القرن الثامن عشر 1751 م

5 – 46: صلوات التائبين، وقوانين ابن الصليبي، كتبه يشوع البافي في كنيسة مار جرجس في قرية بافيا سنة 2012 يونانية 1701 م

5 – 47: بعض أناشيد سريانية ( العنيانات ) صغير الحجم، قياسه 5ر 10 – 15 سم وفيه 27 ورقة، تاريخه مفقود

5 – 48: طقس تقديس الميرون، وصلوات على التائبين على اختلاف انواعهم، قياسه 5ر10 – 5 ر 11 سم كتبه ديونيسيوس عبد النور، وفرغ منه في 15 كانون الأول سنة 2134 يونانية 1823 م

5 – 49: طقس تقديس الميرون، قياسه 5ر – 16 – 5 ر 21 سم كتبه الراهب أوكين بن شموئيل من قرية حسحس في مقاطعة غرزان في الاناضول الشمالي سنة 1917 م 5 – 50 طقس تقديس الميرون، يظهر ان كاتبه هندي ويؤيد ذلك ما ورد في كتاب كنز الألحان في دير الزعفران، قياسه 20 – 28 سم، وتاريخه مفقود

5 – 51: كنز الحان عتيق، وفيه إشارات موسيقية كثيرة في مطالع القالات والسبلات ( المراقي ) ويورد أخبار الملفان شمعون الفخاري باسهاب، تاريخه مفقود، الا انه يظهر من مخطوطات القرن الثالث عشر – قياسه 5ر 11 – 17 سم.

5 – 52: طقس الرساسات الكهنوتية ( امولوغيا ) ناقص من اوله كراس واحد، مخروم في اطرافه أحيانا. وهو بحسب تنظيم مار ميخائيل الكبير البطريرك، قياسه 17 – 24 سم، خطه الراهب مبارك البرطلي تلميذ مار اياونيس مطران طور عبدين، في دير مار برصوم في شهر أيار سنة 1190 وتجد فيه تاريخا آخر. وبعد ان سجل وفاة البطريرك مار ميخائيل الكبير يقول ( كتب الضعيف يوحنا الصغير بين أساقفة كنيسة الارثوذكسيين. وهو داود الراهب الامدي. ويقول ان أبا نصر القسيس ( رئيس دير مار متي ) هو شقيقه ) ويظهر انه خطاط آخر غير الراهب مبارك. وقد ساهم في الكتابة او جدد الكتاب نفسه.

5 – 53: طقس الرسامات الكهنوتية، جديد، كتبه الراهب جبرائيل الشيخ الاربوي سنة 1927 م في اورشليم، قياسه 20 – 19.

5 – 54: طقس الرسامات الكهنوتية. كتب سنة 1494م وتظن كتابته للراهب شموئيل الذي صار مطرانا باسم سويريوس سنة 1908 م وفيه خطوط أخرى لكتاب اخرين، صفحاته 507، قياسه 20 – 5 ر27 سم، وهو للبطريرك الياس الثالث

5 – 55: طقس تقديس الميرون، وتكريس المذابح وزيت المسحة، قياسه 18 – 5ر55 سم تاريخه مفقود، ويظهر انه كتب في مطلع القرن الثامن عشر، وتجد في نهايته تاريخاً مفاده ان سويريوس مطران حمص قدس ميرونا بصورة سرية باذن من البطريرك سنة 900 م

5 – 56: طقس الرسامات. والعماد والاكليل: والقداس، قديم، وفيه نوعان من الكتابة، الأولى يظهر انها كتبت في القرن الثاني عشر، والثانية في القرن السادس عشر، وتجد في نهايته ان مارسويريوس مطران سورية اشتراه من المطران بطرس سنة 1929م

5 – 57: طقس الرسامات، وفيه كتابة قديمة خطها القس اشعيا بن جبرائيل من مذيات، ويظهر انها كتبت في القرن الثالث عشر، وتاريخ الكتاب مفقود. وتجد فيه تاريخ احدى الرسامات القديمة حيث يقول: ان سويريوس مطران دير مار اباي في قلث رسم القس يعقوب لكنيسة العذراء، ومار يوحنا في قلث، في يوم الاحد الثاني، بعد الاحد الجديد لشهر نيسان سنة 1791 م يونانية 1480 م، واما الكتابة الجديدة، فقد خطها الراهب بشارة في القرن السابع عشر. واقدم رسامة تجدها فيها هي سنة 2073 يونانية 1761 م.

5 – 58: مجموعة نوافير، قياسه 21 – 5ر26 سم، وكاتبه هو غريغوريوس عبدالله في ملبار الهند سنة 1876 م وانتهى منه سنة 1887 م وعدد أوراقه 163.

5 – 59: كتاب سفر الحياة الخاص بباسبرينا، قياسه 18 – 25 سم، وقد كتب سنة 1331 يونانية 1020 م وجدد سنة 1480 يونانية 1069 م وكتبه الراهب القسيس شليمون الباسبريتي، واوراقه ليست مرتبة: وجلب من مذيات.

5 – 60: طقس الحفلات الشرقي ( المعذعذان ) قياسه 5ر 17 – 24 سم، كتبه يوسف بن حنا شمسوكي البرطلي سنة 1938 م

5 – 61: تعازي ابي حليم، وهي 15 ويليها حتامات وعظة، صفحاته 128 وقياسه 5ر 17 – 5ر 23 سم، كتبه الشماس متي بولس الموصلي في الموصل سنة 1925 م

5 – 62: طقس تقديس الميرون، قياسه 15 – 5 ر 21 سم، كتبه الراهب اوكين بن شموئيل في دير الزعفران سنة 1917 م

5 – 63: حدود الصلوات، تأليف البطريرك ابن وهيب، وسلسلة بطاركة انطاكية، وميمر لعازر ابن العجوز مطران بغداد في تقديس الميرون، كتبه الراهب افرام برصوم ( قداسة البطريرك نفسه ) سنة 1908 – 1911 م وساهم في كتابته القس عزيز بن القس كوركيس كاهن كنيسة الطاهرة في الموصل.

5 – 64: تفسير الاسرار، تأليف موسى ابن كيفا، بخط القس عزيز بن القس كوركيس كاهن كنيسة الطاهرة في الموصل سنة 1911 م. قياسه 5ر 14 – 21 سم

5 – 65: طقس الجناز، بخط موسى بن حنون، واهداه لكنيسة العذراء ام الزنار في حمص الخوري يوحنا بن المقدسي منصور الحمصي في27 حزيران سنة 1701 م قياسه 19 – 27 سم

5 – 66: كتاب طقس القنديل والعماذ، وبركة الاكاليل، والباس الرهبان، بخط فيلكسينوس إبراهيم بن كوركيس بن حديبان من قرية حردين في جبل لبنان سنة 1512 م وكان يخص الاسقف ديوسقوروس عيسى ابن حورية النبكي، قياسه 5ر17 – 5ر 26 سم كراريسه 20، وطقس القنديل فيه هو سبع قومات

5 – 67: طقس القنديل والجناز، والعماذ، والاكليل، قياسه 16 – 23 سم كراريسه 19، كتبه المطران عبدالله الرهاوي سنة 2119 يونانية 1808 م في كنيسة حسن منصور

5 – 68: طقس العماذ، قديم، قياسه 5ر 12 – 5ر 17 سم، كراريسه 13 بخط كاتب اسمه يوسف في القرن الخامس عشر، وهو وقف لكنيسة حماه

5 – 69: الاشحيم ( الصلوات الفرضية الأسبوعية ) قياسه 13 – 20، كتبه منوفر جرجيس سنة 1913 م

5 – 70: طقس الجناز، قياسه 18 – 5ر 19 سم، كتب في القرن السابع عشر، اهداه السيد نعوم انطونيوس عازار لكنيسة حلب سنة 1888 م

5 – 71: فصول من اعمال الرسل والرسائل، وفيه تعاليق عبرية، وهو لكنيسة الملكيين قياسه 5ر 15 – 21 سم

5 – 72: طقس العماذ، والقنديل والاكاليل، وصلوات الكهنة، بالسريانية والعربية وهو للملكيين، وطقس القنديل، سبع قومات، قياسه 5ر 10 – 15 سم، ويسمى عند الملكيين اسكولوجي، كتبه الخوري داود بن تادروس من قرية بطرام، وكان فيها 16120 شجرة زيتون، واشتراه القس فضول بن الحاج فرج الله المعروف بابن الراهب سنة 7228 للخليقة 1114 م، وانتقل الى ملكية فيلو تاوس مطران حمص الملكي سنة 7141 للخليقة 1137 م، واشتهر المطران المشار اليه بابن الحاج فرج، ويظهر انه شقيق القس فضول المشار اليه، والتاريخ للخليقة قلما أرخ به خطاطو الكتب السريانية.

5 – 73: فصول كنسية من الانجيل والرسائل بالعربية، ويليها طقس القداس للشمامسة بالسريانية، قياسه 10 – 5ر 15 سم، صفحاته 94، كتبه اثناسيوس موسى الحلبي للشماس إيليا ابن كبابة، الذي كان تلميذا لاغناطيوس ميخائيل في ماردين سنة 2093 يونانية 1782 م

5 – 74: طقس الرسامات، قياسه 5ر 18 – 22سم، صفحاته 329، كتبه الراهب شموئيل سنة 1890 م في دير الزعفران

5 – 75: طقس الحفلات الكبرى ( المعذعذان ) قياسه 17 – 22 سم، كتبه الراهب اوكين سنة 1925 م، وله نسختان اخريان احداهما كتبها الراهب يوحنا دولياني ( مطران ماردين اليوم ) سنة 1925 م وأضاف عليها طقس دخول المسيح الى الهيكل الشماس متي بولس الموصلي سنة 1932 م

5 – 76: مدائح وتواشيح زجلية للتوبة بالكرشونية، لعدة مؤلفين، قياسه 11 – 5ر 16 سم كتب في القرن الثامن عشر تقريباً

5 – 77: مجموعة طقوس، القنديل والعماد، والاكليل، 46 مزموراً، وهو حقلان، سرياني، وتركي بالأحرف السريانية، قياسه 5ر 16 – 22، وكتب حسبما يظهر في القرن الثامن عشر

6 – العلوم، الطب، الفلسفة

6 – 1: مجموعة طبية، وفيها سبع مقالات كبرى، وفصول أخرى، قياسه 19 – 25، صفحاته 869، كتبه الشماس باسيل بن يوحنا رئيس كهنة ملطية, وكانت كتابته في الموصل، عندما كان كاتبه تلميذاً للارخذياقون الربان أبو سعد النائب الرسولي في المشرق، في 30 أيلول سنة 1535 يونانية 1224 م ويذكر فيه الأطباء ثيوفيلوس، وديو سقوريدس، وجالينوس, وجرجس الاهوازي، والربان حسنين، وصليبا بن جبرائيل اللافاطي: والربان يشوع بن علي الطبيب الفاضل، وفيه نظريات طبية للأطباء سرجيس ( الرأسعيني ) وابي سعيد، واشعياء، ويذكر فيه الطبيب الربان يوسف الايبيري قبل ان يصير مطراناً، وعبيد الله ابن القطربلي، ويشوع الزازي بطريرك طور عبدين، وباسيليوس مطران زرجل، وفيه صفحة خاصة سجل فيها بعض اعمال المطران سويريوس افرام برصوم ( وهو قداسته )

6 – 2: كتاب زبدة الحكم في الفلسفة للعلامة ابن العبري، المجلد الثاني، ينطوي على ثمانية كتب، أولها كتاب، السماع الطبيعي، قياسه 5ر 12 – 5ر 21 سم، كراريسه 23، أوراقه 233، كتب سنة 1597 يونانية 1286 م وهي سنة وفاة المؤلف، ونقلت هذه النسخة على نسخة اصلية كان يحوزها المؤلف ابن العبري نفسه، وربما هي بخطه كتبت سنة 1596 – 1285 م

6 – 3: كتاب زبدة الحكم، ( الكتاب السابق نفسه ) وهو احدث منه عهداً، قياسه 22 – 32 سم كواريسه 30، كتب سنة 2059 يونانية 1748 م في قطربل من اعمال ديار بكر، وكان من كتب المطران عبد النور الرهاوي مطران ديار بكر.

6 – 4: كتاب الإشارات والتنبيهات ( الفلسفة ) لابي علي ابن سينا، ترجمه الى السريانية العلامة ابن العبري، ويحوي المتن العربي والترجمة السريانية, والنص العربي مكتوب بالأحرف السريانية ( الكرشوني ) وهو بخط الراهب القسيس توما بن مراد بن القس جرجس من قرية كليبين بجوار ماردين، وكانت كتابته في دير الزعفران سنة 1808 يونانية 1497 م قياسه 20 – 28 سم صفحاته 219، وفيه خط للراهب افرام برصوم ( قداسة البطريرك نفسه )

6 – 5: كتاب زبدة الحكم، لابن العبري، القسم الثاني، كتبه الشماس متي بولس الموصلي سنة 1881 م، قياسه 20 – 5ر 25 سم أوراقه 215

6 – 6: كتاب تجارة الفوائد في الفلسفة للعلامة ابن العبري، قياسه 17 – 24، صفحاته 216، وكتابته حديثة وغير جميلة.

6 – 7: كتاب خطاب الحكمة، مختصر في المنطق والفلسفة للعلامة ابن العبري، قياسه 5ر 15 – 23، كتبه الشماس افرام بن يوحنا العينوردي، في دير القديسة اشموني بجانب عين ورد بالسريانية، والعربية الكرشونية، سنة 2183 يونانية 1872 م ويليه بالكرشونية كتاب الرموز ومفاتيح الكنوز.

6 – 8: كتاب الفصاحة للعلامة أنطون التكريتي، قياسه 15 – 21 سم صفحاته 156 كتبه الشماس متي بولس الموصلي سنة 1908 م، وهو خمس مقالات، ونقل عن نسخة قديمة بخط ديوسقوروس بن شمعون الاربوي سنة 1403.

6 – 9: كتاب الصعود العقلي، ويتبعه كتاب تفسير الاسرار ( القداس ) لابن كيفا بخط الراهب افرام برصوم سنة 1909 م ( قداسة البطريرك نفسه ) قياسه 11 – 5ر 17 سم

6 – 10: كتاب الاحداق للعلامة ابن العبري، قياسه 10 – 5 ر 17 سم كتب 1896 م.

6 – 11: كتاب الديالوغ – القسم الثاني، في الفصاحة والفلسفة للعلامة سويريوس يعقوب البرطلي، قياسه 5ر 15 – 21 سم، صفحاته 137، تاريخه مفقود.

6 – 12: كتاب النفس، قياسه 9 – 14 سم كتب بخط جميل حوالي القرن السادس عشر.

6 – 13: كتاب الملحمة، قياسه 17 – 24 سم، كتب حوالي القرن الثامن عشر.

6 – 14: كتاب الأحداق، لابن العبري، وفيه تعليقات وشروح بالسريانية على كتاب ايريثاوس لابن العبري نفسه، قياسه 5ر 14 – 5ر 20 سم، كراريسه 19، كاتبه يوحنا سنة 1965 يونانية 1654 م وكتب في كنيسة مار بهنام بدمشق على نسخة قديمة بخط مار غريغوريوس بهنام مطران اورشليم.

6 – 15: كتاب الديالوغ، الجزء الأول، لسويريوس يعقوب البرطلي، وينطوي على اربع مقالات، نسخة حديثة نقلت عن نسخة قديمة مصونة في المكتبة الزعفرانية بخط الشماس إيليا القصوراني سنة 1684 م

6 – 16: كتاب في الفلسفة والمنطق وعلم الكلام، للقس يوحنا الدمشقي، عدد فصوله 53 تتقدمه رسالة، صفحاته 102، قياسه 17 – 5ر 24 سم فرغ من كتابته سنة 1939 م في حمص عن نسخة قديمة بخط انتيموس راهب دير طور سينا سنة 1794 م.

6 – 17: مجموعة في الطب، القسم الأول منها تلخيص المسائل الطبية ليوحنا الطبيب تأليف غريغوريوس الملفان المعظم، هو العلامة ابن العبري، ويصفه الكاتب بملك الحكماء، المحققين، وسلطان المتقدمين والمتأخرين، ذو العلم والعمل، وينطوي على عشرة أبواب، القياس 5ر 12 – 20 سم، بخط هداية الله بن نعمة الله بن يوحنا الطبيب ويليه كتاب ابقراط الامام الفاضل في الطب، وهو سبع مقالات، كتبه هداية الله المتطبب سنة 1028 ه ويليه كتاب آخر لابقراط، وهو ثلاث مقالات كتبه هداية الله الطبيب المار ذكره سنة 1050 ه

7 – القواميس وكتب اللغة

7 – 1: قاموس سرياني عربي لاتيني، تأليف الافودياقون أيوب بن جبرائيل البشيري الايوبي الحلبي، قياسه 19 – 22، أوراقه 434، كتبه القس زكريا في قرية قطر بل في كنيسة مارتوما الرسول في 12 حزيران سنة 2031 يونانية 1720 م

7 – 2: القاموس الأيوبي نفسه، المجلد الثاني، كتب في نفس السنة عدد أوراقه 654.

7 – 3: قاموس بن علي، مخروم من اوله ونهايته، وليس فيه تاريخ، ربما كتب في القرن الرابع عشر، قياسه 17 – 26سم

7 – 4: تصريف ثيموثاوس عبد الحى الآثوري مطران آمد، قياسه 5 ر 14 – 20 كتبه الراهب القسيس زيتون الانحلي سنة 1834 م

7 – 5: غراما طيقي، اسحق الشاروني الماروني، مطبوع في رومة سنة 1636 م،واخذت النسخة الخطيه عن هذه المطبوعة، ويليه تاريخ حياة المطران يوياقيم المتوفى في ملبار سنة 1874 م

7 – 6: زهرة المعارف ( مختصر ) للقطربلي في الصرف، قياسه 5ر 21 – 32 سم عدد أوراقه 75، كتبه القس ميرزا الكعبوي سنة 1789م.

7 – 7: الصرف، لطيمثاوس عبد الحي الاثوري الامدي، قياسه 5ر 13 – 20 سم كتبه عبد الاحد سكو ابن المقدسي ميرزا الزازي، وفي نهايته حساب الأعياد وبعض الميامر، تاريخه مفقود.

7 – 8: كتاب المدخل في القراماطيقي لابن العبري، وهو على الوزن السباعي وقد وضعه علامتنا بمثابة ألفية منظومة في النحو على غرار ألفية بن مالك، وعزز المتن المنظوم بتعليقات وشروح بالسريانية، قياسه 14 – 20,5سم، عدد كراريسه 11 كتبه القس يوحنا بن القس كوركيس سنة 1720م

7 – 9: كتاب المدخل نفسه. قياسه 18 – 24,5 سم كتبه الراهب عبد النور الأمدي في مدينة باريس سنة 1700م، وفي نهايته بعض القصائد السريانية للمؤلف وغيره.

7 – 10: كتاب اللمع للعلامة ابن العبري، وهو أوسع مؤلف في الصرف والنحو باللغة السريانية، وقد بذل فيه المؤلف الالمعي جهداً عظيماً، قياسه 13 – 17، عدد كراريسه 19، وعدد أوراقه 181، لم يذكر كاتبه ولا تاريخ كتابته، إنما يستدل من بعض الحوادث المؤرخة فيه أنه كتب في القرن الرابع عشر، إذ فيه ختم البطريرك بيلاطس ابان مفريانيته، وقد اشتراه أحدهم سنة 1581م

7 – 11: كتاب اللمع نفسه، قياسه 16 – 23سم، كتب سنة 2090 يونانية 1779م

7 – 12: قاموس صغير، قياسه 15,5 – 22,5سم، كتب سنة 2158 يونانية 1847م

7 – 13: ترجمان، سرياني عربي، وكتب المتن السرياني بالحروف العربية، وهذه طريقة خاصة ينفرد بها هذا الكتاب، وهو تأليف إيليا السني، قياسه 12 – 17,5سم فقد من أوله 17 فصلاً وينتهي بفصل الألفاظ السريانية التي يتقارب هجاؤها ويختلف معناها بحسب النقط والحركات، وهي على الطريقة الأبجدية، تاريخ كتابته مفقود

7 – 14 كتاب في المنطق بالكرشونية، ويليه سفر الرؤيا بالسريانية والعربية، وقياسه 5 – 20سم، وتليه بعض الميامر السريانية، وفيه نصوص تاريخية في منطقة كسروان اللبنانية وغيرها، ومقالة في الفلك للقلاعي، وتاريخ تذكاري لالياس الهنداوي الماروني وفيه قصة مار جرجس ومار نوهرا وفي نهايتها يوقل: قائلها ابن القلاعي، ثم يردف: كتبت في جزيرة الزنتي من أعمال البندقية، وكتبت تاريخه بهذه الصورة: بيد القسيس والراهب الياس ابن المرحوم الحاج يوحنا بن بولس من قرية اهدن من جبة بشري في جبل لبنان سنة 1618 م، وفي نهايته مديحه لمار انطونيوس

7 – 15: قاموس سرياني عربي، مخروم من اوله، قياسه 5ر 21 – 31 سم، وعدد أوراقه 199، كتبه يوسف بن برصوم بن بشاره بن هريم المكنى دبك، سنة 2024 يونانية 1713 م.

7 – 16: كتاب ( الأسماء والقراءات ) على الرق، كتب سنة 1315 يونانية 1004 م في دير الشهداء الأربعين على النهر اليابس المعروف بدير بن جاجي، وكان في وكالة رئاسة الدير الراهب مار يوحنا المعروف باسم مارون وكان قد توفي قبل سنة، وهو الذي كان مؤسساً للدير وفي نهايته حساب عيد الفصح وغيره المعروف بالتقلب

7 – 17: كتاب ( الصفحة العبقرية في الأصول المنطقية ) تأليف الفاضل القس يوياقيم احد الرهبان الباسيليين، الفه سنة 1754 م، كتابته ليست قديمة كثيراً. قياسه 13 – 5ر 17 سم

7 – 18: قاموس جبرائيل فرحات الراهب اللبناني الماروني، وسماه ( باب الاعراب في لغة الاعراب ) قياسه 5ر 20 – 30 سم، صفحاته 476، انتهى من كتابته يوسف بن منصور الشدياق في 7 تموز سنة 1823 م.

8- القوانين الكنسية والمجمعية

8-1: رسائل الآباء: تبتدي من رسائل مار اغناطيوس النوراني، وتنتهي برسائل مار يعقوب الرهاوي، صفحاته 410، وقد كتب في نهايته: صلوا على الراهب كوركيس بن القس بهنام الذي ابتدأ.

8-2: قوانين المجامع لمقدسة، قياسه 17,5 – 25سم، صفحاته، كتبه عبد العزيز أجناس الرهاوي سنة 1938م

8-3: قوانين المجامع، لكنيسة الملكيين، وهو مجموعة كبيرة تشمل قوانين المجامع السبعة المقبولة عندهم، وتاريخه مفقود.

8-4 قوانين المجمع الأفسسي الثاني، صفحاته 286، كتبه القس ميخائيل بن جرجس برجاع المارديني سنة 1929م في حمص.

8-5 كتاب الهدايات، للعلامة ابن العبري، كرشوني، قياسه 24-32سم كراريسه 16، كتبه موسى سنة 2012 يونانية 1701م

8-6 فقه كنسي، على غرار الهدايات، وتليه أسئلة وأجوبة لغريغوريوس باسيليوس وهو من القرن الخامس عشر، أوراقه 208، قياسه 14,5 – 20سم

8-7 كتاب المجيال، ينطوي على 25 جزءاً، وهو تاريخ بشكل نبوة ألفه أحد المشارقة ونحله بطرس واقليميس، قياسه 23,5 – 33,5سم صفحاته 338. كتبه القس عزيز سنة 1891م.

8-8: أخبار المجامع السبعة، أخرجه من اللاتينية إلى العربية البطريرك مكاريوس الحلبي الملكي، قياسه 15 – 21,5سم

8-9: رسالة البرهان والإرشاد، الفصل الخامس، في بطاركة المشرق، تأليف القس صليبا الموصلي 1309 – 1332م، قياسه 11 – 17,5سم، صفحاته 209، كتبه الراهب أفرام برصوم (قداسة البطريرك) نقلاً عن نسخة في خزانة نمرود رسام في الموصل سنة 1909م

8-10: مرآة الزمان، تاريخ الأنبياء والرسل والشهداء، والآباء، جمعه الراهب أفرام برصوم (قداسة البطريرك) وهو بخطه سنة 1905م. قياسه 14 – 16.

8-11: قوانين المجامع المسكونية والإقليمية، قياسه 15,5 – 33، كراريسه 24 كتبه القس دانيال بن يوسف بن جرجيس بن توما البرطلي سنة 1715 يونانية 1404م في عهد مار ميخائيل البطريرك

8-12: بعض قوانين ابن الصليبي، قياسه 8,5 – 13، صفحاته 68. القرن السادس عشر.

9- التاريخ والقصص

9-1: تاريخ كنسي جمعه القس جبرائيل دولباني بالسريانية والعربية [الكرشونية] ويتناول البطاركة والمفارنة، ويصل إلى البطريرك بطرس الرابع، والمفريان بهنام الرابع قياسه 19 – 26,5سم. وتوفي المؤلف سنة 1903م

9-2: تاريخ كنسي لمؤلف ماروني، قياسه 14 – 19سم، وصفحاته 330، كتبه الراهب يوحنا دولباني (مطران ماردين اليوم)، سنة 1903م

9-3: الذيل التاريخي، لتاريخ بطاركة أنطاكية ومفارنة المشرق، قياسه 19,5 – 32سم، جمعه القس جبرائيل دولباني، قبل سنة 1903م، كتبه المطران غريغوريوس جبرائيل سنة 1929م

9-4: تاريخ البطاركة لابن العبري، وفي أوله وآخره أخبار كثيرة لبعض المؤرخين كتبه كاملاً الراهب أفرام برصوم، قياسه 18 – 24سم

9-5: تاريخ كنيسة المشرق وملحق بأخبار المفارنة حتى المفريان بهنام الرابع، والتاريخ من تأليف العلامة ابن العبري، والملحق من تأليف الراهب أفرام برصوم أنهاه في 27 حزيران سنة 1911م، صفحاته 174، وقياسه 18 – 24سم

9-6: تاريخ الكنيسة السريانية في ملبار الهند، تأليف طيمثاوس اوكين مطران كندناط وهو بخط المؤلف الذي أهداه للخزانة البطريركية سنة 1932م، قياسه 20 – 32سم، صفحاته 134.

9-7: قصة المفريان مار غريغوريوس ابن العبري، وأخيه المفريان مار غريغوريوس برصوم الصفي، منظومه بقلم ديوسقوروس جبرائيل البرطلي مطران الجزيرة، وتليها قصة مار متي الناسك لمؤلف مجهول، القياس 14 – 21سم، الصفحات 112، بخط الشماس يعقوب ساكا البرطلي (القس يعقوب ساكا فيما بعد) سنة 1911

9-8: مجموعة تاريخية، ثمانية أجزاء، قياسها 15 – 30سم. صفحاتها 298، كتبها الراهب أفرام برصوم في القسطنطينية سنة 1914م.

9-9: مجموعة تاريخية، بالكرشونية، في المجامع وغيرها. القياس 14,5 – 21سم

9-10: قصص وميامر. القياس 14 – 21، الكراريس 24، بخط المطران شكر الله في أمد سنة 1709م

9-11: المكتبة الشرقية للسمعاني، المجلدان الثاني والثالث. وأخبار الكنائس المتفرعة من الكنيسة السريانية، نقله الراهب أفرام بوصوم في دير الزعفران سنة 1910 القياس 14 – 20سم

9-12: رسائل البطريرك بطرس الرابع، بالكرشونية، عددها 20 رسالة، صفحاتها 363، قياسها 17 – 22سم.

9-13: قصص القديسين، القياس 17 – 25,5سم، الأوراق 399، الكراريس 39، كاتبه مجهول، جدده وصحفه أحد المفارنة سنة 2038 يونانية 1727م

9-14: قصص الرسل، القياس 18 – 27,5سم، الأوراق 215 تظن كتابته في القرن الخامس عشر.

9-15: قصة مار توما الرسول، وأربعة ميامر وترجام، القياس 16,5 – 24,5سم الصفحات 227، نقلها الراهب برنابا القس يوسف مطران القلاية اليوم، سنة 1947م عن نسخة قديمة كانت مصونة في ديار بكر بخط الراهب القسيس يشوع بن القس أشعيا الباسبريني سنة 1470م

9-16: قصة مار شمعون الزيتوني، وقصص موريقي وانوريوس، وابن فبينكايا وميمر مار ميخائيل في مار بوصوم، وميمر ابن خيرون، قياسه 17 – 23,5سم، ونهايته بخط مار اغناطيوس افرام الأول البطريرك سنة 1954م

9-17: كتاب قصص مختلفة قياسه 16 – 23سم كتبه سليمان ابن مقصود في القرن الثامن عشر.

9-18: قصص كتبها بيلاطس، وترجم اثنين منها إلى العربية، وهي خمسة عشرة قصة وميمران، فيها عشرون كراسة، والقياس 13 – 18سم

9-19: مرآة الزمان، جمعه أفرام برصوم في عهد تلمذته سنة 1905م ويحوي أخبار مشاهير الكنيسة والعلم، قياسه 13,5 – 19سم

9-20: مجموعة مقالات تاريخية وقصصية، وأشعار، وفيها قصة الشهيد مار بهنام بن سنحاريب والي آثور تأليف الخوري صليب وخط يده، وتليها قصة مار باسيليوس القيصري بالعربية (الكرشونية) وورد تاريخها هكذا (كملت على يد مصنفها صليب ليلة عيد الميلاد سنة 1040 هجرية وتليها أخبار تاريخية ومقالة في الإيمان، قياس الكتاب 16 – 21سم

9-21: رسالة البطاركة من دور البطريرك شكر الله رقم 1 حتى صفحة 285، وتليها رسائل غريغوريوس جرجس مطران القدس، وديونيسيوس ميخائيل جروة مطران حلب من 12 آذار سنة 1753م إلى 15 تشرين الأول سنة 1771م، وعدد صفحاتها الأخيرة 30. وعنوان المجموعة (رسائل أغناطيوس جرجس الثاني 1745 – 1768م قياس الكتاب 16,5 – 23سم ويظهر أنه بخط القس اسحق أرملة.

9-22: مجموعة رسائل للملكيين من سنة 1733 – 1777م، وتليها أخبار تاريخية في فتوحات القسطنطينية، وبعض شذرات حكمية، ومواعظ، وقصائد، قياس الكتاب 14 – 18,5سم

9-23: تاريخ بطاركة الإسكندرية، ينتهي سنة 1936م، عدد صفحاته 316، وقياسه 24 – 36سم، وتليه جداول تاريخية، وخط عربي مصري جميل.

9-24: تاريخ سعيد ابن بطريق بالعبرية. عورض بنسخة أصلية في حمص سنة 1935م وتليه أخبار أخرى حديثة، قياسه 18 – 28,5سم صفحاته 219.

9-25: قصص ورسائل تاريخية، وهي قصة مار برصوم مطران كفرتوت، رسالة البطريرك نعمة الله، رحلة إلى الهند. حوادث ميخائيل جروة من سنة 1757 – 1785م ومراثي سريانية، وزجليات عربية لعيسى الهزار، وكتاب زجر النفس للخوري شكر الله بن تدارس المارديني. كتبه كله القس اسحق أرملة سنة 1940م، قياسه 16,5 – 22,5سم

9-26: مجموعة رسائل منقولة عن مكتبة الشرفة بخط اسحق أرملة إلى تاريخ سنة 850م قياسه 14 – 20سم.

9-27: كتاب النحلة، تأليف مكاريوس ابن الزعيم، في الخلفاء والملوك، قياسه 12 – 19,5سم، صفحاته 95، كتبه مار سويريوس أفرام برصوم (قداسة البطريرك) في 23 آب سنة 1930م.

9-28: مجموعة قصص، أولها قصة مار بنيامين تلميذ مار اوكين، ونقل عظامه إلى دير مار شليمون وتجديده بيد البطريرك كيوركس بن عبد الكريم. وتليها حكايات سندباد البحري، كتبه: توما بن… السرياني في 11 أيار سنة 1879م. وكتب في آخره، خاصة كامل بن الشماس ابلحد.

9-29: ثلاثة كتب في مجموعة واحدة، أولها الاشحيم، والثانية قصص مار شموئيل ومار شمعون، ومار كبرييل، كتب حوالي القرن السادس عشر، قياسه 15 – 21سم

10-الأدب والزهد

10-1: كتاب الايثيقون (الأخلاق) لابن العبري، قياسه 13,5 – 18سم، كراريسه 21 وفي مطلعه كلمة أدبية لكاتب مجهول، وفي نهايته صلاة الأب سرافيون، كتبه الراهب القسيس بهنام بن شمعون بن حبيب سنة 1576م في دير مار حننيا بجوار ماردين.

10-2: كتاب الايثيقون أيضاً، بالعربية (الكرشونية) قياسه 21,5 30,5سم صفحاته 364، كتبه الراهب القسيس حنا الحلبي المعروف بابن عيسى الصددي سنة 175م، وكتب سبعة كراريس منه الشماس عبد العزيز بن عازار من آل شامية والبقية الراهب المشار إليه سابقاً.

10-3: كتاب اثناسيوس ابي غالب أسقف جيجان في الرهبنة والزهد، قياسه 20,5 – 31سم صفحاته 373، كتبه الشماس متي بولس الموصلي سنة 1918م وفي نهايته كلندار يعقوب الرهاوي وبعض الاخبار التاريخية.

10-4: كتاب أبي المعاني، في الرهبنة، قياسه 17 – 28سم، فصوله 22 صفحاته 55، كتبه الراهب أفرام برصوم سنة 1911م

10-5: كتاب الشيخ الروحاني، ليوحنا صاحب الدوالي، قياسه 20 – 28سم، كتبه القس جبرائيل دولباني لمار ديونيسيوس عبد النور مطران كفرتوت في ماردين سنة 1898م

10-6: فردوس الرهبان، قياسه 10,5 – 17سم، ترجمه مار فيلكسينوس المنبجي عن اليونانية وكتبه الراهب افرام برصوم في الموصل سنة 1909م

10-7: الأحاديث المضحكة لابن العبري والشماس ارميا، قياسه 12 – 18سم، كتبه الراهب أفرام برصوم في دير مار حننيا سنة 1908م

10-8: كتاب بوقع الهم، ويليه اكتشاف بطرس وبولس بالكرشونية، وبعض ميامر قياسه 15 – 22سم، كراريسه 14، كتب سنة 1764م

10-9: كتاب الإرشاد في التربية، تأليف الشماس صليبا الكفرزي في ملبار سنة 1894 قياسه 8 – 10. صفحاته 33

10-10: كتاب أباطيل العالم، بالعربية، الجزء الأول، قياسه 15 – 19,5سم، تظن كتابته في القرن السابع عشر، أهداه الخوري جبرائيل الخوري كاهن كنيسة الطاهرة في الموصل، لقداسة البطريرك في 22 تشرين الأول سنة 1951م

10-11: كتاب التأملات بالعربية، قياسه 10 – 16سم، كتب في دير لويزة سنة 1727م

10-12: كتاب الطرق الموصلة إلى الكمال، قياسه 11 – 15,5سم، لا ذكر لكاتبه أو تاريخه، ويذكر فيه (قد ملك هذا الكتاب المقدسي توما ابن سعيد الموصلي خادم قدس سيدنا البطريرك جرجيس سنة 1836م

10-13: بستان الرهبان، بالعربية، قياسه 6,5 – 14سم، صفحاته 72، كتبه عبد الأحد ابن الشماس جرجس ميخا الموصلي الذي ترهب في دير مار متي سنة 1905 ورسم كاهناً سنة 1906م

10-14: كتاب في النسك، مجموعة مقالات لمار اسحق النينوي وفم الذهب السروجي بالعربية (الكرشونية) قياسه 17 – 27سم، كراريسه 41، وتظن كتابته في القرن الرابع عشر، وقد ورد فيه (أن سنة 1815 يونانية 1504 م تدخل السنة يوم الأحد، ويظهر أن الكتاب كان ملكاً لكنيسة القريتين ورد فيه 1815م تفشى وباء في القريتين دام أربعة عشر شهراً، وتوفي فيه زهاء ألف نسمة، وكان كاهنها الخوري موسى ابن الخوري عبد الله).

11-كتب عربية مختلفة

11-1: القرآن الكريم، قياسه 10,5 -16، كتبه السيد محمد الحامدي من تلاميذ حافظ إبراهيم سنة 1077 ه وتليه طلبة شريفة، وقد كتب في آخر 14 حزيران سنة 1323 بنجشنبة، خطه ثلثي جميل، وهو مجلد تجليداً جميلاً، ومحاطة كل صفحة بإطار ذهبي.

11-2: القرآن الكريم، قياسه 11,5 – 28سم، تاريخه مفقود، وهو نظير النسخة السابقة خطاً ومحاطة كل صفحة منه بإطار ذهبي، وهو مخروم في نهايته تنقصه ستة عشرة آية صغيرة.

11-3: كتاب خريدة العجائب وفريدة الغرائب، ألفه صاحبه، بناء على طلب نائب السلطنة بالقطعة المنصورة الحلبية، وهو يرى موقع بلاد الكرة الأرضية مع الطول والعرض، والارتفاع والانخفاض، وهو ثلاثة عشر فصلاً وخاتمة، وتليه قصيدة: قلادة الدر المنثور في ذكر البعث والنشور، وكتب تاريخه (دخل هذا الكتاب في ملك الشيخ محمد نعسان علواني) ثم يليه كتاب (أنيس الجليس) تأليف محمد عبد الرحيم تلميذ شيخ الإسلام، وهو يؤرخ حتى سنة 541ه. ويظهر أن هذا هو تاريخ الكتاب، قياسه 15,5 – 25سم خطه جميل، ومزينة صفحاته بإطار ذهبي.

11-4: مجموعة تتضمن التعريف بقدر المصطفى، تأليف القاضي الفضل عياض بن موسى، بن عياض الحصبي، وقد أوقفه عبد الله باشا والي صيدا وطرابلس الشام، ومتصرف ألوية غزة ويافا والقدس الشريف ونابلس وجنين وتوابعها سنة 1246ه، قياسه 12 – 20,5سم خطه جميل وحول كل صفحة منه إطار ذهبي.

11-5: كتاب الطبيب أحمد بن الحسن بن الحسن المتنبي، قياسه 14,5 – 16، صفحاته 535. وتظن كتابته في القرن الرابع عشر هجري، وكان ملك نعمة الله بن انطانيوس بن نعمة الله بن انطونيوس عازار، وهو مجلد تجليداً جميلاً.

11-6: كتاب فقهي في القضاء، كتبه محمد بن محمد بن علي بن حسن بن محمود بن هاشم بن عبادة الانصاري، نهار الأحد سادس جمادي الآخرة سنة 784ه، قياسه 13 – 18,5سم، كراريسه 24، وخطه متوسط.

11-7: ديوان سلطان العاشقين ومنهل الواردين، قطب دائرة الفلك، الشيخ علي النبكي، كتبه أحمد بن محمد يحيى، فرغ من كتابته يوم الجمعة، أول جمادي الآخرة سنة 1256ه. وتليه بعض قصائد، وبعدها كتابه الدر الفائق في الشعر الرائق، تأليف السيد بكار الزعبي الكيلاني، ويليه كتاب ارسطاليس في الفأل، وقصائد لبعض الشعراء وكان الفراغ منه سنة 1216ه. قياسه 15 – 20سم

11-8: كتاب الدر الفريد في عقائد التوحيد، للشيخ يوسف بن سليمان المحلي الشافعي 1182ه وتليه تحفة الاخوان وروضة الخلان، له أيضاً، وتلي ذلك بعض القصائد والحكايات قياسه 16-22سم، وهو غير مجلد.

11-9: كتاب مواقع النجوم، للشيخ محي الدين ابن عرب، ويقصد بالنجوم الرجال الصالحين، وموضوعه روحي لا فلكي، كتبه أبو الفتح بن الشيخ منصور وانتهى من كتابته نهار الأحد، ثامن شعبان سنة 1001ه، وتليه رسالة الترمذي في الرؤيا، قياسه 9 – 15سم

11-10: شرح لامية العجم للعلامة الجلال المحلي المتوفي سنة 864ه فرغ من كتابته في أواخر جمادي الآخر سنة 1103ه

11-11: ايساغوجي، شرح حسام الدين حسن الكاتي المتوفي سنة 760ه، ثم شرح شمس الدين محمد بن حمزة الفناري المتوفي سنة 834ه. كاتبه داود بن ملا حسين في 17 ربيع ثاني سنة 1307ه

11-12: مجموعة أشعار لبعض شعراء حمص من آل السباعي وغيرهم، وفيه صفحة مستطيلة وجدت فيها تواريخ 1276 و1282ه، قياسها 10,5 – 20

11-13: مجموعة أخرى شعرية، وفيها أيضاً حكايات وأقوال في الأيام، خطها غير جميل، القياس 8 – 21سم لا تاريخ لها، وليست بقديمة.

12-الكتب الأثرية السريانية                                  

(المكتوبة على الرق) (من خزانتي دير الزعفران ودير مار مرقس في القدس)

12-1: العهد الجديد بالقلم الاسطرنجيلي، ويحوي الأناجيل الأربعة، والأعمال ورسائل مار بولس إلى رسالة العبرانيين، وهي غير كاملة، خطه دقيق آية في الجمال، قياسه 17 – 28سم، صفحاته 462، تاريخه مفقود، والغالب أنه كتب قبل القرن العاشر [من خزانة القدس]

12-2: العهد الجديد، بحسب الطقس الكنسي السرياني، بالقلم الاسطرنجيلي ويحوي الأناجيل الأربعة والأعمال، ورسائل القديس بولس، والرسائل الجامعة، وهو بحسب الترجمة البسيطة [الفشيطتا] كتب سنة 1524 يونانية 1213 في جبل الرها، بيد راهب خديدي من قرية قره قوش بجوار نينوى – الموصل. قياسه 16,5 – 24 سم، كراريسه 24، من الخزانة الزعفرانية، خطه دقيق وجميل

12-3: الأناجيل، بحسب الطقس السرياني الكنسي، بالقيم الاسطرنجيلي، خطه جميل منمق، كتبه الراهب القسيس باكوس الشرقي من قره قوش – الموصل نزيل جبل الرها المقدس سنة 1533 يونانية 1222م ويذكر فيه أنه في سنة 1214م، خرب أحد السلاطين كنيسة آمد الكاتدرائية الكبرى، وكنيسة الشهداء الأربعين، وكنيسة مار قوزما في شهر شباط، وقبلها دك كنيسة مار يوحنا في مدينة تلا، وكان هذا الكتاب يخص كنيسة مار سرجيس في الرصافة، [من الخزانة المرقسية]

12-4: الأناجيل الأربعة، بحسب الطقس الكنسي السرياني، قياسه 17,5 – 25سم صفحاته 278، كتبه الراهب سهدا الرهاوي سنة 1460 يونانية 1149م لكنيسة مريم المجدلية في مدينة صور، وتمت كتابته في دير مار سمعان الفريسي ومريم المجدلية في القدس، وفيه شروح وافية عن أحداث الرها (الخزانة المرقسية)

12-5: الأناجيل الأربعة، بحسب الطقس الكنسي السرياني (على الورق) قياسه 23 – 32سم، عدد أوراقه 328، كتبه جبرائيل بن سرجيس بن إيليا من قرية باوشنازيا من اعمال الموصل، وكان من كتب دير مار اليان الشرقي في القريتين (الخزانة المرقسية)

12-6: الأناجيل الأربعة، بحسب الطقس الكنسي، (على الرق) قياسه 31 – 32سم، كراريسه 32، كتبه الشماس مسعود بن جرجس المشهور بالتركماني من قرية أربو، طور عبدين، وقدمه هدية لكنيسة مار يوحنا في قرية قلت.

12-7: الأناجيل الأربعة، بحسب الطقس الكنسي السرياني، بالقلم الاسطرنجيلي الجميل، الراهب عبد المسيح، من دير مار جرجس غربي مدينة ماردين، وخص به كنيسة الشهداء الأربعين في ماردين، في عهد البطريرك مار ميخائيل سنة 1170م

12-8: الأناجيل الأربعة، بحسب الطقس السرياني، بالقلم الاسطرنجيلي النفيس قياسه 30 – 42,5سم، كراريسه 35، كتب في مدينة ملطية بيد بطرس بن القس جبرائيل سنة 1366 يونانية 1055م وقدمه هدية الراهب لعازر الخيشومي لدير مار برصوم، وفيه خمس صور جميلة ملونة إحداها صورة مار برصوم

12-9: الأناجيل الأربعة، بالقلم الاسطرنجيلي الجميل، قياسه 28,5 – 43,5سم كراريسه 22. صفحاته 455، كتبه جبرائيل الكاتب سكرتير مار أثناسيوس بطريرك انطاكية في دير الأربعين شهيداً على النهر الناشف في منطقة ملطية، وكان في رئاسته الراهب يوحنا مارون سنة 1310 يونانية 1099م (الخزانة المرقسية)

12-10: انجيل صغير الحجم، بالخط الكركري النفيس، قياسه 5 – 7سم صفحاته 369، وهو مجلد بالفضة، كتبه ميخائيل العربيشي بن برصوم سنة 1908 يونانية 1687م.

12-11: الأناجيل الأربعة، بالقلم الاسطرنجيلي، قياسه 16 – 21,5سم كراريسه 21،

كتبه الراهب الشماس سرجيس من دير الصليب، وداود بن القس صليبا، وراهب آخر من قرية حاح، سنة 1529 يونانية 1218م (الخزانة الزعفرانية)

12-12: الأناجيل، بحسب الطقس الكنسي السرياني، بالقلم الاسطرنجيلي، قياسه 30 – 40سم كراريسه 18، صفحاته 164، كتب سنة 1574 يونانية 1263م ولم يذكر اسم كاتبه (المرقسية)

12-13: ميامر مار يعقوب السروجي، ومار أفرام، ثلاثة حقول، مخروم من أوله، يبدأ بقصيدة مدح فيها مار يوحنا الحبيب وينتهي بالميمر العاشر في يوسف الصديق قياسه 36 – 45سم سمكه 15سم، كتبه الراهب إبراهيم بن القس اسحق من فلسطين في عهد البطريرك مار يوحنا بن عبدون سنة 1150م وفي هذه السنة أنهى البطريرك المغبوط هذا جهاده في مدينة القسطنطينية، وهو منفي، وقدمه كاتبه هدية لدير مار يوحنا في ماردين

12-14: ميامر مار يعقوب السروجي ومار أفرام. ثلاثة حقول، ويبدأ بالميمر المستمد من الآية الإنجيلية (أنت هو الآتي أم ننتظر آخر؟) وينتهي بالميمر الذي يؤيد أن واضع الناموس واحد هو، كراريسه 55، قياسه 38 – 50سم، وهذا الكتاب هو شبيه الكتاب السابق

12-15: ميامر مار يعقوب السروجي ومار افرام، قياسه 32 – 46سم، صفحاته 937، كراريسه 47، سمكه 17سم، يبدأ من الميمر في المركبة، وينتهي في ميمر قتل اوريا، ويتبعه ميمر مار ميخائيل الكبير في مار يوحنا مطران ماردين. وهذا الميمر الأخير أحدث من سائر ميامر الكتاب تاريخاً، أهداه مار يوحنا مطران ماردين لدير الزعفران سنة 1150م

12-16: ميامر مار يعقوب السروجي ومار أفرام أيضاً، ثلاثة حقول بالقلم الاسطرنجيلي، يبدأ من الميمر رقم 154 في قيامة الرب، ومن الكراس الثلاثين، وينتهي في الميمر رقم 320 في النبي إيليا، وفي الكراس الستين، كتب في القرن الثاني عشر، وفيه ميمر في مار ابحاي يصف زهده، قياسه 39 – 44سم

12-17: كتاب قصص القديسين، المجلد الأول، بالقلم الاسطرنجيلي، فقدت منه أربع قصص ونصف، والسادسة هي قصة الأب يوحنا الصغير، وينتهي في القصة الثانية والستين، وهي قصة مار أفرام، جدده الأب يوحنا دولباني في دير السيدة الناطف سنة 1909م وبذل فيه تعباً شديداً، قياسه 28 – 38، وسمكه 12سم، كتبه يشوع الساعور في حوالي القرن الثاني عشر

12-18: كتاب قصص القديسين، المجلد الثاني بالاسطرنجيلي. يبدأ في عجائب باسيليوس رقم 63 وينتهي بقصة أوجينا رقم 123 كراريسه مع المجلد السابق 49، وقياسه كالمجلد السابق وكانا مجلداً واحدا، وقد، وقد فصلهما الأب يوحنا دولباني عند تجديده

12-19: التراجيم السنوية، بالقلم الاسطرنجيلي، فقد من مطلعه ورقة واحدة من الترجام الأول في (بشارة زكريا) والترجام الثاني هو لمار غريغوريوس العجائبي في بشارة العذراء وعدد تراجيمه مئة وثمانية عشر وينتهي في ترجام مار ملاطيوس البطريرك الانطاكي. كراريسه 37 قياسه 27 – 26سم لعله كتب في مطلع القرن الحادي عشر سنة 1312 يونانية 1001م

12-20: التراجيم السنوية بالقلم الاسطرنجيلي مخروم من أوله ويبدأ بالترجام الرابع في بشارة العذراء وينتهي بالترجام رقم 135 في التعزية قياسه 26 – 29سم كراريسه 52 كتبه إبراهيم في عهد البطريرك مار اثناسيوس ومار اياونيس مطران ملطية سنة 1312 يونانية 1001م

12-21: الانجيل بحسب الطقس الكنسي بالقلم الاسطرنجيلي فقد من بدايته اثنا عشر كراساً ويبدأ في الكراس الثالث عشر في انجيل سبت لعازر قياسه 28 – 42سم كتبه الراهب الشماس عمنوئيل ابن اخي مار يوحنا أسقف دير قرتمين سنة 1353 يونانية 1042 وقد جمع ونظم قراءات هذا الانجيل المقدسي القس عبد الله ابن عدي الكرمليسي

12-22: كتاب الأسماء والقراآت من العهدين القديم والجديد وبعض تعاليم الآباء. بحسب تقليد دير فرقفتا، بالقلم الاسطرنجيلي. قياسه 22,5 – 33سم، كتب سنة 977 يونانية 66م عدد كراريسه المكتوبة على الرق 27، والباقية المكتوبة على الورق 39، وورد في إحدى صفحاته: انتهت قراآت الميامر الموجودة في هذا الكتاب الكريم في الكنيسة الكاتدرائية في ملطية، وقد كتبه الصفي مار يوحنا البطريرك ابن شوشان، ولم يكمله بحسب رغبته

12-23: كتاب اللاهوت السري للقديس ديونيسيوس الاريوباغي تلميذ مار بولس، وهو أربعة مقالات وعشر رسائل، بالقلم الاسطرنجيلي، قديم جداً، أهدته لدير والدة الإله في اورشليم الراهبة حنة رئيسة الدير ورفيقتها الراهبة عزيزة، وايد اهداءة ارميا مطران الكرسي الاورشليمي سنة 750م، قياسه 16,5 – 26سم، صفحاته 296.

12-24: كتاب القديس اثناسيوس أسقف الإسكندرية ضد الاريوسسين، ثلاثة مقالات، مخروم وناقص من أوله وآخره، بالقلم الاسطرنجيلي، وتظن كتابته في القرن الثامن أو قبله.

12-25: كتاب افيميديا الطبي، في انتشار الأمراض، وقد كتب لمار شمعون الاهوازي من مدينة سوس (فارس) ووجد فيه حادث تاريخه تشرين الأول سنة 1017 يونانية 706 قياسه 15-23 سم صفحاته 189.