ܝܘ̈ܩܢܐ ܐܚܪ̈ܢܐ
ܕܝܪܐ ܕܡܪܝ ܡܪܩܘܣ ܕܒܐܘܪܫܠܡ ܕܝܪܐ ܕܡܪܝ ܡܘܫܐ ܟܘܫܝܐ ܨܠܝܒ̈ܐ ܣܘܪ̈ܝܝܐ ܣܪܝܛܐ ܕܘܐܬܝܟܐܢ ܣܘܪܝܝܐ 559 ܨܘܪ̈ܬܐ ܕܡܬܬܣܪ̈ܚܢܘܬܐ ܒܣܪܝܛܐ ܕܦܐܪܝܣ ܣܘܪܝܝܐ 112 […]
ܐܘܡܢܘܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ
ܝܘ̈ܩܢܐ ܕܚܘܕܪܐ ܫܢ̱ܬܢܝܐ
ܣܘܒܪܐ ܕܙܟܪܝܐ ܣܘܒܪܐ ܕܡܪܝܡ ܡܶܐܙܰܠܬܳܐ ܕܝܳܠܕܰܬ ܐܰܠܳܗܳܐ ܨܶܝܕ ܐܶܠܺܝܫܒܰܥ ܡܘܠܕܗ ܕܝܘܚܢܢ ܓܠܝܢܐ ܕܝܘܣܦ ܒܝܬ ܝܠܕܐ ܝܠܕܬ ܐܠܗܐ ܥܪܘܩܝܐ ܕܡܨܪܝܢ ܩܛܠܐ
ܐܘܡܢܘܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ
ܝܘ̈ܩܢܐ ܣܘܪ̈ܝܝܐ
ܝܘ̈ܩܢܐ ܕܚܘܕܪܐ ܫܢ̱ܬܢܝܐ ܣܘܒܪܐ ܕܙܟܪܝܐ ܥܕܡܐ ܠܫܡܪܝܐ ܛܒܐ ܣܘܒܪܐ ܕܙܟܪܝܐ ܣܘܒܪܐ ܕܡܪܝܡ ܡܶܐܙܰܠܬܳܐ ܕܝܳܠܕܰܬ ܐܰܠܳܗܳܐ ܨܶܝܕ ܐܶܠܺܝܫܒܰܥ ܡܘܠܕܗ ܕܝܘܚܢܢ ܓܠܝܢܐ
ܡܘܣܝܩܝ ܣܘܪܝܝܬܐ
ܥܠ ܡܘܣܝܩܝ ܥܕܬܢܝܬܐ رضى أئمة الدين إدخال اللحون إلى بيعة الله لأسباب ثلاثة : أولها مناهضة ألحان الوثنيين وأصحاب البدع،